مودة لطفي
01-06-2009, 03:24 AM
المعتزلة
نشأتهم
المعتزلة اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في القرن الثاني الهجري ما بين 105 وسنة 110هـ، بزعامة رجل يسمى واصل بن عطاء الغزال.
ويرى أكثر العلماء أن أصل بدء الاعتزال هو ما وقع بين الحسن البصري وواصل بن عطاء من خلاف في حكم أهل الذنوب.
وقد ظهر قرن الاعتزال بمبادئه المعروفة من البصرة ثم انتشر في الكوفة وبغداد، ومنها إلى شتى الأقطار والآفاق.
التوحيد على طريقة الجهمية والعدل على طريقة القدرية، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على طريقة الخوارج.
سلطان المعتزلة:
قامت وراء المعتزلة دولة عباسية من التي نصرت هذا المذهب و نصروا بالحجة والسنان.
ولقي المسلمون عنتًا شديدًا منه، وفتن كثير من الناس، وأوذي الكثير من العلماء الأجلاء وعلى رأسهم الإمام أحمد رحمه الله. ((وتسمى هذه الفترة بمحنة خلق القرآن.
ذكر أهم عقائد المعتزلة
للمعتزلة- كغيرهم من الفرق الكلامية- آراء وأفكار ومعتقدات كثيرة تحتاج دراستها إلى مجلدات، غير أنه يمكن عرض أهم آرائهم بإيجاز في المسائل الآتية:
1- اختلفوا في المكان لله تعالى:
1- فذهب بعضهم – وهم جمهورهم- إلى أن الله تعالى في كل مكان بتدبيره، وهذا قول أبي الهذيل والجعفرين، والإسكافي، ومحمد بن عبد الوهاب الجنائي.
2- وذهب آخرون إلى أن الله تعالى لا في مكان؛ بل هو على مالم يزل عليه، وهذا قول هشام الفوطي وعباد بن سليمان وأبي زفر.
2- ذهبوا إلى أن الإستواء هو بمعنى الاستيلاء في قول الله تعالى: ((الرحمن على العرش استوى)).
3- أجمعوا على أن الله لا يرى بالأبصار.
4- اختلفوا في صفة الكلام لله تعالى:
1- فذهب بعضهم إلى إثبات الكلام لله تعالى.
2- وذهب بعضهم إلى إنكار ذلك.
لهم اختلافات كثيرة في مسائل دقيقة من مسائل الصفات والعقائد.
وأثم ما أود التنبيه عليه هو أن أبرز سمات هذه الطائفة في باب الأسماء والصفات تظهر في:
1- إنكارهم الصفات وتعطيلها.
2- أنهم بنوا آراءهم ومعتقداتهم في أصول خمسة، لا يسمى الشخص معتزليًا إلا إذا حققها واعتقد صحتها.
وكل هذه المواقف إنما جرتها كتب اليونان الفلسفية، التي وصفها أحد علماء اليونان بأنها ما دخلت بلدًا إلا وأفسدت أهله.
لقد أساء المأمون الخليفة العباسي إلى الإسلام والمسلين حين شجع ترجمة تلك الكتب ونشرها في ديار المسلمين، وحينما تضلع منها المعتزلة بدأت أفكارهم في الاضطراب.
الأصول الخمسة للمعتزلة بيانها، والرد عليها
الأصول الخمسة هي إجمالاً:
1- التوحيد.
2- العدل.
3- الوعد والوعيد.
4- القول بالمنزلة بين المنزلتين.
5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ويذكر العلماء أنه لا يسمى الشخص معتزليًا حتى يقول بهذه الأصول الخمسة.
نشأتهم
المعتزلة اسم يطلق على فرقة ظهرت في الإسلام في القرن الثاني الهجري ما بين 105 وسنة 110هـ، بزعامة رجل يسمى واصل بن عطاء الغزال.
ويرى أكثر العلماء أن أصل بدء الاعتزال هو ما وقع بين الحسن البصري وواصل بن عطاء من خلاف في حكم أهل الذنوب.
وقد ظهر قرن الاعتزال بمبادئه المعروفة من البصرة ثم انتشر في الكوفة وبغداد، ومنها إلى شتى الأقطار والآفاق.
التوحيد على طريقة الجهمية والعدل على طريقة القدرية، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على طريقة الخوارج.
سلطان المعتزلة:
قامت وراء المعتزلة دولة عباسية من التي نصرت هذا المذهب و نصروا بالحجة والسنان.
ولقي المسلمون عنتًا شديدًا منه، وفتن كثير من الناس، وأوذي الكثير من العلماء الأجلاء وعلى رأسهم الإمام أحمد رحمه الله. ((وتسمى هذه الفترة بمحنة خلق القرآن.
ذكر أهم عقائد المعتزلة
للمعتزلة- كغيرهم من الفرق الكلامية- آراء وأفكار ومعتقدات كثيرة تحتاج دراستها إلى مجلدات، غير أنه يمكن عرض أهم آرائهم بإيجاز في المسائل الآتية:
1- اختلفوا في المكان لله تعالى:
1- فذهب بعضهم – وهم جمهورهم- إلى أن الله تعالى في كل مكان بتدبيره، وهذا قول أبي الهذيل والجعفرين، والإسكافي، ومحمد بن عبد الوهاب الجنائي.
2- وذهب آخرون إلى أن الله تعالى لا في مكان؛ بل هو على مالم يزل عليه، وهذا قول هشام الفوطي وعباد بن سليمان وأبي زفر.
2- ذهبوا إلى أن الإستواء هو بمعنى الاستيلاء في قول الله تعالى: ((الرحمن على العرش استوى)).
3- أجمعوا على أن الله لا يرى بالأبصار.
4- اختلفوا في صفة الكلام لله تعالى:
1- فذهب بعضهم إلى إثبات الكلام لله تعالى.
2- وذهب بعضهم إلى إنكار ذلك.
لهم اختلافات كثيرة في مسائل دقيقة من مسائل الصفات والعقائد.
وأثم ما أود التنبيه عليه هو أن أبرز سمات هذه الطائفة في باب الأسماء والصفات تظهر في:
1- إنكارهم الصفات وتعطيلها.
2- أنهم بنوا آراءهم ومعتقداتهم في أصول خمسة، لا يسمى الشخص معتزليًا إلا إذا حققها واعتقد صحتها.
وكل هذه المواقف إنما جرتها كتب اليونان الفلسفية، التي وصفها أحد علماء اليونان بأنها ما دخلت بلدًا إلا وأفسدت أهله.
لقد أساء المأمون الخليفة العباسي إلى الإسلام والمسلين حين شجع ترجمة تلك الكتب ونشرها في ديار المسلمين، وحينما تضلع منها المعتزلة بدأت أفكارهم في الاضطراب.
الأصول الخمسة للمعتزلة بيانها، والرد عليها
الأصول الخمسة هي إجمالاً:
1- التوحيد.
2- العدل.
3- الوعد والوعيد.
4- القول بالمنزلة بين المنزلتين.
5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ويذكر العلماء أنه لا يسمى الشخص معتزليًا حتى يقول بهذه الأصول الخمسة.