سمية الانصارية
25-03-2008, 03:19 PM
الحجاب عند الغرب
ان منع العرب الحجاب وحظروه وادعوا انه
لباس طائفى فماذا نبغى من الغرب
اولا صورة الإسلام في الضمير الغربى
استقبل الغرب بعامة، هجرة الإسلام إلى أوروبا بذاكرة مشحونة بالمعارك الحربية والمواجهات السياسية بين العالم الإسلامي والعالم النصراني في حوض البحر الأبيض المتوسط.
وبالإضافة إلى الذاكرة المشحونة تزاحمت في المنطقة الدماغية البصرية صور ذهنية سيئة للإسلام والمسلمين، ومرة أخرى كان الإعلام المهيمن والاستشراق المتحيز وراء صناعة التحريف والتخويف.
الحالة الفرنسية لها علة أخرى في مواجهة الإسلام تتعلق بماضيها الاستعماري وما عانته مع المقاومة وجيوش التحرير، وبخاصة في الجزائر، وذلك ما سماه بعض المتخصصين بعقدة "ما بعد الاستعمار"، وتفسيرها أن فرنسا تحتضن مسلمين ذوي أصول جزائرية يذكرونها وهم على ترابها بهزيمتها وانهيار إمبراطوريتها الاستعمارية.
فالهزيمة الفرنسية في الجزائر كانت سياسية أكثر من كونها عسكرية، وتركت جرحًا غائرًا في الشخصية الفرنسية الوطنية (سيزاري: التمثلات الفرنسية للإسلام، في كتابها: "هل يجب الخوف من الإسلام؟").
ويكفي استقراء البرامج التلفزيونية الفرنسية خلال السنوات العشر السابقة لإدراك صعوبة تجاوز الذاكرة الفرنسية للهاجس الجزائري، ومن الطبيعي أن تتحفز النفس الفرنسية، وهي تستقبل الجزائريين والمغاربة القادمين إليها من المستعمرات السابقة، وتلجأ إلى الرفض بطرق ملتوية، منها الحذر الشديد من الإسلام، ولو كان فرنسيا!، وتخشى فقدان الهوية الأصلية والانتماء، وترى في القادمين الجدد والدين الجديد تهديدًا للجوهر والأصل.
اعتبر بعض الكتاب الفرنسيين سنة 1989م سنة إسلامية لكثرة قضايا الحجاب في فرنسا وأوروبا وتركيا، ففي تلك السنة التهبت فرنسا وأوروبا بصدى الثورة الإيرانية، وظهور الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالجزائر وانفجار "الآيات الشيطانية" لسلمان رشدي، وتحول كثير من شباب ضواحي المدن الفرنسية نحو الإسلام.
وفي خريف تلك السنة تفجرت قضية الحجاب بفرنسا واحتلت كل شاشات التلفزيون الفرنسي رغم انشغال أكثر من 53% من الفرنسيين بانهيار حائط برلين وسقوط المعسكر الشيوعي وإسقاط الطاغية الشيوعي الروماني "تشاوشسكو".
وبدأ الانفجار في جريدة "لوكورييه بيكاريو" في الثالث من أكتوبر، بعد أن أقدمت إدارة ثانوية "دوكرييه" على طرد ثلاث تلميذات محجبات, لتتوالى الأحداث من بعد ذلك؛ ابتداء من احتجاج أسر التلميذات، وانتهاء بالموقف الذي اتخذته يومذاك "دانييل ميتيران" زوجة الرئيس الفرنسي المتوفى "فرانسوا ميتران"، مرورًا بمواقف جمعيات مناهضة للتمييز العنصري وجمعيات مسلمي فرنسا مثل "الدعوة والتبليغ" و"اتحاد المنظمات الإسلامية" و"الفيدرالية الوطنية لمسلمي فرنسا".
ومنذ ذلك التاريخ وقضية الحجاب تسخن وتبرد حسب درجة حرارة الأحداث, إلى أن جاءت قضية تمثيلية المسلمين وتنظيم أنفسهم لتعيين مخاطب للحكومة.
كندا
أثار حجاب لاعبة مسلمة تبلغ من العمر 11 عاما أزمة حادة في مباراة كرة قدم نسائية في كندا، بعد أن طلب حكم المباراة منها خلع الحجاب قبل بدء المباراة، بحجة أنه قد يؤذي إحدي اللاعبات، في حين أبدت جماعات إسلامية في كندا احتجاجها علي الموقف الذي من شأنه منع الفتيات المسلمات المحجبات من ممارسة الرياضة.
وقرر فريق الفتاة المسلمة، وأربع لاعبات من الفرق المنافسة الانسحاب من الدورة الرياضية في مدينة «لافال» الكندية تعاطفا مع الفتاة المستبعدة، التي أكدت أنها المرة الأولي التي تتعرض فيها لمثل هذا الموقف، خاصة أنها شاركت في مباراتين في الدورة نفسها وهي ترتدي الحجاب، بحسب تقرير نشرته صحيفة "المصري اليوم" الاحد 4-3-2007.
وفي الوقت الذي صرح فيه المتحدث باسم الاتحاد الكندي لكرة القدم، بأن الاتحادات المحلية لها الحرية في تفسير قواعد الاتحاد الدولي لكرة القدم بشأن أغطية الرأس، أكد رئيس المجلس الإسلامي الكندي أن ما حدث ضد الفتاة المسلمة تصرف غير مقبول، ويكشف عن جهل، لأن الحجاب لا يعرض أي لاعبة للإيذاء البدني.
وسارع رئيس وزراء مقاطعة كيبيك "جان شارييه" ورئيس حزب الحركة الديمقراطية بكيبيك "ماريو دومونت" بتأييد قرار حكم المباراة، بينما انتقده "أندريه بواكلير" زعيم حزب كيبيك القرار، مشيرا إلي أن ارتداء الحجاب أمر شخصي، ما لم يتعارض مع طبيعة عمل الفرد أو النظام العام.
وانتقدت صحيفة "لاغازيت" الكندية موقف حكم المباراة واتحاد كيبيك المحلي لكرة القدم، مؤكدة أن قواعد الفيفا لا تمنع ارتداء أي من أغطية الرأس أو الوجه والركبة، مادامت مصنوعة من مواد لينة وغير صلبة.
واعتبرت الصحيفة قرار الحكم باستبعاد اللاعبة
رغم ان كوارث بتحصل كل يوم ومفيش حد بيتحرك
سبحان الله علشان حطت قماشة على راسها قات الدنيا ومش قعدت
فرنسا
وفي خطوة سبقتها خطوات من هذا القبيل اقدمت الحكومة الفرنسية بسن قانون يحظر على المسلمات في فرنسا ارتداء الحجاب في المدارس والمؤسسات والمرافق الحكومية, وان كان هذا القرار في ظاهره لا ينص فقط على منع ارتداء الحجاب, بل يمنع أي علاقة دينية مميزة كالطاقية اليهودية والصلبان الكبيرة والظاهرة في مؤسسات الدولة, الا ان في باطنه سهما مسموما حاقدا موجها للاسلام والمسلمين وان اضافة الصلبان والطاقية اليهودية ما هي الا مجرد ( اجراء تكتيكي وقائي) حتى لا يعتبر هذا القرار بانه موجه ضد المسلمين وحدهم
وفي الوقت الذي تصر فيه الاخوات المسلمات في فرنسا على موقفهن وعلى التمسك بعقيدتهن لان الحجاب جزء من التشريع الالهي الذي لا يتجزأ وان القانون الالهي فوق أي قانون او اعتبار. فان الحكومة الفرنسية تؤكد بان قانون الفرنسي وهو صاحب اعلى سلطة على الافراد وحتى اعلى من القوانين الدينية لذا فلا بد للمسلمين- حسب نظريتهم- ان يرضخوا لاي قانون تسنه الدولة بما في ذلك قانون حظر الحجاب والا فان رفضهم لهذه القوانين يعتبر رفضا للاندماج في الكيان الفرنسي بمعنى ان هذا الرفض يعني الاصرار على تشكيل كيان مستقل يرتكز على مرتكزات دينية أي دولة داخل دولة.
وقد صرح مسؤول فرنسي قائلا:( نحن باجبارنا المسلمات على نزع حجابهن, انما نعمل على تحريرهن وتسويتهن بالرجل ودمجهن في المجتمع ورفعهن الى مستوى حضاري!)
الذي يحدث الان في فرنسا بشأن الحجاب يثبت فشل النموذج الفرنسي في الاندماج, مما حدا باعلامه وخصوصا المرئي للدخول في حالة حرب مع الفتيات المحجبات والربط بينهن وبين الاصولية المتطرفة وثقافة العنف والارهاب ليعمق من ثقافة الخوف داخل المجتمع الفرنسي المنفتح بطبعه الامر الذي يؤكد على ان إثارة قضية الحجاب يعكس عجز المجتمعات الغربية عن استيعاب الظاهرة الاسلامية ( والرعب) من الحجاب الذي يمثل وجهاً من وجوه القلق الغربي عموما والفرنسي خصوصا من تنامي الاسلام داخل تلك المجتمعات وهذا ما ظهر جليا في تصريحات رئيس لجنة العلمانية في فرنسا حيث قال: ( ان الحجاب يهدد الجمهورية) ليبدأوا بممارسة الترهيب بالقوانين, حيث ذهب البعض الى الاعتقاد ان العلمانية الفرنسية لا تستطيع التعايش مع مظاهر الاسلام وانها ارادت القبول باسلام فرنسي غير مرئي وغير مسموع, خصوصا وانه يعيش في فرنسا اكثر من خمسة ملايين مسلم مما جعل الحجاب مسألة ملفته لدرجة ان البعض بدأ يخشى من ضياع صورة فرنسا الماجنة امام مظهر الحجاب وما يمثله من عفة وطهارة, بل اكثر من ذلك وحسبما جاء في تصريح الرئيس الفرنسي ( شيراك) الذي رفض ارتداء تلميذات المدارس للحجاب واعتبره امراً ( عدوانيا) حيث قال:( في مدارسنا العامة... الحجاب به شيء عدواني يمثل مشكلة من حيث المبدأ حتى ولو ارتدته اقلية صغيرة).
هولندا التي قررت منع النقاب في الأماكن العامة باعتبار انه زى خطر على الأمن.
*بلجيكا التي قررت أحدى مقاطعاتها مقاطعة منع الحجاب في مدارسها.
* ايطاليا
التي فضلت العودة لقانون قديم يتيح لها منع غطاء الرأس لدواعي أمنية.
* ألمانيا التي قررت بعض ولاياتها منع حجاب المعلمات في مدارسها.
التي أبعدت إحدى مدارسها احد مدرساتها المسلمات التي صممت على لبس النقاب أثناء تدريسها للأطفال مما يعيق العملية التعليمية وصرح جاك سترو بأنه يعارض النقاب وأيده تونى بلير وكبار المسئولين هناك.
* السويد
التي رأت وزيرة شئون الاندماج فيها أن الحجاب يفصل من يرتديه عن محيطه.
*الفاتيكان لم يكن بعيد عن هذا كله فقد صرح بعض مسئوليه بأنه يجب على المسلمين أن يحترموا القوانين التي تمنع ارتداء غطاء الرأس في الدول الغربية .
*سنغافورة بجنوب شرق أسيا أصدرت أيضا قانون يمنع الحجاب في المدارس.
*المغرب حيث أصدرت شركة الطيران الملكية منع موظفاتها اللاتي يتعاملن مع الجمهور من ارتداء الحجاب .
المانيا
أيدت محكمة ألمانية قراراً بحظر ارتداء المعلمات المسلمات الحجاب (غطاء الرأس) في المدارس الحكومية بألمانيا بموجب قانون يقول إن على المعلمات أن ملابس المعلمات يجب أن يكون متوافقة مع القيم "المسيحية الغربية." وكانت جمعية إسلامية تتخذ من برلين مقراً لها قد تقدمت بشكوى تتعلق بالقانون المذكور، والذي استغلته السلطات في ولاية بافاريا المحافظة لمنع غطاء الرأس، فيما سمح للراهبات من الروم الكاثوليك بالاحتفاظ بغطاء الرأس التقليدي في المدارس. وأقر قرار المحكمة الدستورية البافارية
أن تطبيق القانون في الولاية لا يخرق الحريات الدينية ولا يعد تمييزاً، نقلاً عن الأسوشيتد برس. غير أن محامي الجمعية الدينية الإسلامية قال إن بعض أعضاء الجمعية يدرسون رفع قضيتهم للمحكمة الدستورية الفيدرالية، وهي أعلى هيئة قضائية في ألمانيا.
ان منع العرب الحجاب وحظروه وادعوا انه
لباس طائفى فماذا نبغى من الغرب
اولا صورة الإسلام في الضمير الغربى
استقبل الغرب بعامة، هجرة الإسلام إلى أوروبا بذاكرة مشحونة بالمعارك الحربية والمواجهات السياسية بين العالم الإسلامي والعالم النصراني في حوض البحر الأبيض المتوسط.
وبالإضافة إلى الذاكرة المشحونة تزاحمت في المنطقة الدماغية البصرية صور ذهنية سيئة للإسلام والمسلمين، ومرة أخرى كان الإعلام المهيمن والاستشراق المتحيز وراء صناعة التحريف والتخويف.
الحالة الفرنسية لها علة أخرى في مواجهة الإسلام تتعلق بماضيها الاستعماري وما عانته مع المقاومة وجيوش التحرير، وبخاصة في الجزائر، وذلك ما سماه بعض المتخصصين بعقدة "ما بعد الاستعمار"، وتفسيرها أن فرنسا تحتضن مسلمين ذوي أصول جزائرية يذكرونها وهم على ترابها بهزيمتها وانهيار إمبراطوريتها الاستعمارية.
فالهزيمة الفرنسية في الجزائر كانت سياسية أكثر من كونها عسكرية، وتركت جرحًا غائرًا في الشخصية الفرنسية الوطنية (سيزاري: التمثلات الفرنسية للإسلام، في كتابها: "هل يجب الخوف من الإسلام؟").
ويكفي استقراء البرامج التلفزيونية الفرنسية خلال السنوات العشر السابقة لإدراك صعوبة تجاوز الذاكرة الفرنسية للهاجس الجزائري، ومن الطبيعي أن تتحفز النفس الفرنسية، وهي تستقبل الجزائريين والمغاربة القادمين إليها من المستعمرات السابقة، وتلجأ إلى الرفض بطرق ملتوية، منها الحذر الشديد من الإسلام، ولو كان فرنسيا!، وتخشى فقدان الهوية الأصلية والانتماء، وترى في القادمين الجدد والدين الجديد تهديدًا للجوهر والأصل.
اعتبر بعض الكتاب الفرنسيين سنة 1989م سنة إسلامية لكثرة قضايا الحجاب في فرنسا وأوروبا وتركيا، ففي تلك السنة التهبت فرنسا وأوروبا بصدى الثورة الإيرانية، وظهور الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالجزائر وانفجار "الآيات الشيطانية" لسلمان رشدي، وتحول كثير من شباب ضواحي المدن الفرنسية نحو الإسلام.
وفي خريف تلك السنة تفجرت قضية الحجاب بفرنسا واحتلت كل شاشات التلفزيون الفرنسي رغم انشغال أكثر من 53% من الفرنسيين بانهيار حائط برلين وسقوط المعسكر الشيوعي وإسقاط الطاغية الشيوعي الروماني "تشاوشسكو".
وبدأ الانفجار في جريدة "لوكورييه بيكاريو" في الثالث من أكتوبر، بعد أن أقدمت إدارة ثانوية "دوكرييه" على طرد ثلاث تلميذات محجبات, لتتوالى الأحداث من بعد ذلك؛ ابتداء من احتجاج أسر التلميذات، وانتهاء بالموقف الذي اتخذته يومذاك "دانييل ميتيران" زوجة الرئيس الفرنسي المتوفى "فرانسوا ميتران"، مرورًا بمواقف جمعيات مناهضة للتمييز العنصري وجمعيات مسلمي فرنسا مثل "الدعوة والتبليغ" و"اتحاد المنظمات الإسلامية" و"الفيدرالية الوطنية لمسلمي فرنسا".
ومنذ ذلك التاريخ وقضية الحجاب تسخن وتبرد حسب درجة حرارة الأحداث, إلى أن جاءت قضية تمثيلية المسلمين وتنظيم أنفسهم لتعيين مخاطب للحكومة.
كندا
أثار حجاب لاعبة مسلمة تبلغ من العمر 11 عاما أزمة حادة في مباراة كرة قدم نسائية في كندا، بعد أن طلب حكم المباراة منها خلع الحجاب قبل بدء المباراة، بحجة أنه قد يؤذي إحدي اللاعبات، في حين أبدت جماعات إسلامية في كندا احتجاجها علي الموقف الذي من شأنه منع الفتيات المسلمات المحجبات من ممارسة الرياضة.
وقرر فريق الفتاة المسلمة، وأربع لاعبات من الفرق المنافسة الانسحاب من الدورة الرياضية في مدينة «لافال» الكندية تعاطفا مع الفتاة المستبعدة، التي أكدت أنها المرة الأولي التي تتعرض فيها لمثل هذا الموقف، خاصة أنها شاركت في مباراتين في الدورة نفسها وهي ترتدي الحجاب، بحسب تقرير نشرته صحيفة "المصري اليوم" الاحد 4-3-2007.
وفي الوقت الذي صرح فيه المتحدث باسم الاتحاد الكندي لكرة القدم، بأن الاتحادات المحلية لها الحرية في تفسير قواعد الاتحاد الدولي لكرة القدم بشأن أغطية الرأس، أكد رئيس المجلس الإسلامي الكندي أن ما حدث ضد الفتاة المسلمة تصرف غير مقبول، ويكشف عن جهل، لأن الحجاب لا يعرض أي لاعبة للإيذاء البدني.
وسارع رئيس وزراء مقاطعة كيبيك "جان شارييه" ورئيس حزب الحركة الديمقراطية بكيبيك "ماريو دومونت" بتأييد قرار حكم المباراة، بينما انتقده "أندريه بواكلير" زعيم حزب كيبيك القرار، مشيرا إلي أن ارتداء الحجاب أمر شخصي، ما لم يتعارض مع طبيعة عمل الفرد أو النظام العام.
وانتقدت صحيفة "لاغازيت" الكندية موقف حكم المباراة واتحاد كيبيك المحلي لكرة القدم، مؤكدة أن قواعد الفيفا لا تمنع ارتداء أي من أغطية الرأس أو الوجه والركبة، مادامت مصنوعة من مواد لينة وغير صلبة.
واعتبرت الصحيفة قرار الحكم باستبعاد اللاعبة
رغم ان كوارث بتحصل كل يوم ومفيش حد بيتحرك
سبحان الله علشان حطت قماشة على راسها قات الدنيا ومش قعدت
فرنسا
وفي خطوة سبقتها خطوات من هذا القبيل اقدمت الحكومة الفرنسية بسن قانون يحظر على المسلمات في فرنسا ارتداء الحجاب في المدارس والمؤسسات والمرافق الحكومية, وان كان هذا القرار في ظاهره لا ينص فقط على منع ارتداء الحجاب, بل يمنع أي علاقة دينية مميزة كالطاقية اليهودية والصلبان الكبيرة والظاهرة في مؤسسات الدولة, الا ان في باطنه سهما مسموما حاقدا موجها للاسلام والمسلمين وان اضافة الصلبان والطاقية اليهودية ما هي الا مجرد ( اجراء تكتيكي وقائي) حتى لا يعتبر هذا القرار بانه موجه ضد المسلمين وحدهم
وفي الوقت الذي تصر فيه الاخوات المسلمات في فرنسا على موقفهن وعلى التمسك بعقيدتهن لان الحجاب جزء من التشريع الالهي الذي لا يتجزأ وان القانون الالهي فوق أي قانون او اعتبار. فان الحكومة الفرنسية تؤكد بان قانون الفرنسي وهو صاحب اعلى سلطة على الافراد وحتى اعلى من القوانين الدينية لذا فلا بد للمسلمين- حسب نظريتهم- ان يرضخوا لاي قانون تسنه الدولة بما في ذلك قانون حظر الحجاب والا فان رفضهم لهذه القوانين يعتبر رفضا للاندماج في الكيان الفرنسي بمعنى ان هذا الرفض يعني الاصرار على تشكيل كيان مستقل يرتكز على مرتكزات دينية أي دولة داخل دولة.
وقد صرح مسؤول فرنسي قائلا:( نحن باجبارنا المسلمات على نزع حجابهن, انما نعمل على تحريرهن وتسويتهن بالرجل ودمجهن في المجتمع ورفعهن الى مستوى حضاري!)
الذي يحدث الان في فرنسا بشأن الحجاب يثبت فشل النموذج الفرنسي في الاندماج, مما حدا باعلامه وخصوصا المرئي للدخول في حالة حرب مع الفتيات المحجبات والربط بينهن وبين الاصولية المتطرفة وثقافة العنف والارهاب ليعمق من ثقافة الخوف داخل المجتمع الفرنسي المنفتح بطبعه الامر الذي يؤكد على ان إثارة قضية الحجاب يعكس عجز المجتمعات الغربية عن استيعاب الظاهرة الاسلامية ( والرعب) من الحجاب الذي يمثل وجهاً من وجوه القلق الغربي عموما والفرنسي خصوصا من تنامي الاسلام داخل تلك المجتمعات وهذا ما ظهر جليا في تصريحات رئيس لجنة العلمانية في فرنسا حيث قال: ( ان الحجاب يهدد الجمهورية) ليبدأوا بممارسة الترهيب بالقوانين, حيث ذهب البعض الى الاعتقاد ان العلمانية الفرنسية لا تستطيع التعايش مع مظاهر الاسلام وانها ارادت القبول باسلام فرنسي غير مرئي وغير مسموع, خصوصا وانه يعيش في فرنسا اكثر من خمسة ملايين مسلم مما جعل الحجاب مسألة ملفته لدرجة ان البعض بدأ يخشى من ضياع صورة فرنسا الماجنة امام مظهر الحجاب وما يمثله من عفة وطهارة, بل اكثر من ذلك وحسبما جاء في تصريح الرئيس الفرنسي ( شيراك) الذي رفض ارتداء تلميذات المدارس للحجاب واعتبره امراً ( عدوانيا) حيث قال:( في مدارسنا العامة... الحجاب به شيء عدواني يمثل مشكلة من حيث المبدأ حتى ولو ارتدته اقلية صغيرة).
هولندا التي قررت منع النقاب في الأماكن العامة باعتبار انه زى خطر على الأمن.
*بلجيكا التي قررت أحدى مقاطعاتها مقاطعة منع الحجاب في مدارسها.
* ايطاليا
التي فضلت العودة لقانون قديم يتيح لها منع غطاء الرأس لدواعي أمنية.
* ألمانيا التي قررت بعض ولاياتها منع حجاب المعلمات في مدارسها.
التي أبعدت إحدى مدارسها احد مدرساتها المسلمات التي صممت على لبس النقاب أثناء تدريسها للأطفال مما يعيق العملية التعليمية وصرح جاك سترو بأنه يعارض النقاب وأيده تونى بلير وكبار المسئولين هناك.
* السويد
التي رأت وزيرة شئون الاندماج فيها أن الحجاب يفصل من يرتديه عن محيطه.
*الفاتيكان لم يكن بعيد عن هذا كله فقد صرح بعض مسئوليه بأنه يجب على المسلمين أن يحترموا القوانين التي تمنع ارتداء غطاء الرأس في الدول الغربية .
*سنغافورة بجنوب شرق أسيا أصدرت أيضا قانون يمنع الحجاب في المدارس.
*المغرب حيث أصدرت شركة الطيران الملكية منع موظفاتها اللاتي يتعاملن مع الجمهور من ارتداء الحجاب .
المانيا
أيدت محكمة ألمانية قراراً بحظر ارتداء المعلمات المسلمات الحجاب (غطاء الرأس) في المدارس الحكومية بألمانيا بموجب قانون يقول إن على المعلمات أن ملابس المعلمات يجب أن يكون متوافقة مع القيم "المسيحية الغربية." وكانت جمعية إسلامية تتخذ من برلين مقراً لها قد تقدمت بشكوى تتعلق بالقانون المذكور، والذي استغلته السلطات في ولاية بافاريا المحافظة لمنع غطاء الرأس، فيما سمح للراهبات من الروم الكاثوليك بالاحتفاظ بغطاء الرأس التقليدي في المدارس. وأقر قرار المحكمة الدستورية البافارية
أن تطبيق القانون في الولاية لا يخرق الحريات الدينية ولا يعد تمييزاً، نقلاً عن الأسوشيتد برس. غير أن محامي الجمعية الدينية الإسلامية قال إن بعض أعضاء الجمعية يدرسون رفع قضيتهم للمحكمة الدستورية الفيدرالية، وهي أعلى هيئة قضائية في ألمانيا.