فساؤهم وضراطهم مثل ريح المسك

[حامل المسك]

فساؤهم
وضراطهم
وغائطهم
مثل ريح المسك

ماشي

بل من شرب :
بولهم
وغائطهم
ودمهم
يحرم على النار .

قال آيته الصفويين ملا زين العابدين الكلبـ ايكاني في كتابه أنوار الولاية :
" فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث وقذارة يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها ـ كما هو معنى النجاسة ـ ولانتن في بولهم وغائطهم بل هما كالمسك الأذفر . بل من شرب من بولهم وغائطهم ودمهم يحرم عليه النار واستوجب دخول الجنة " .

قال أبو جعفر : " للإمام عشر علامات: يولد مطهراً مختوناً وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعاً صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك "
(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة)
ولا تتعجب إن رأيت مثل هذه الصورة
فى أحد صالونات أو مجالس الروافض
http://htath.jeeran.com/bool.jpg

ربما يقول أحد إن هذه روايات عندهم ربما تصح أو لا تصح لكن الواقع أنهم يؤمنون بهذا ولا أعرف أحداً ينكره . يقول الصفوي الإرهابي التكفيري آيتهم مجتبى الشيرازي حسب الراويات عندهم
مخلفاتهم طاهرة وشفاء وبركة .
.

[سمية الانصارية]

يولد مطهراً مختوناً وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعاً صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك "


وهو دة كلام يعقل
دى حاجات محالة
ولاتدل الاعلى جهل مضقع
جزاك الله خيرا حامل المسك

[الرميساء]

بل من شرب :
بولهم
وغائطهم
ودمهم
يحرم على النار .

هل هؤلاء عقلاء اشك فى ذلك؟؟؟

لا حول ولا قوة الا بالله

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

جزاكم الله خيرا حامل المسك فمواضيعك دايما ممتازة

[رامي العلي]

السيد السيستاني - الإستفتاءات - رقم الصفحة : 554 - تاريخ النسخة : 01 - 01 - 2000

2196 - السؤال: 1 - قرأت من صفحة وهابية بأننا نجيز شرب بول الأئمة الأطهار وأن ذلك من موجبات الجنة ؟.

2 - أيضا قرأت إننا نجيز جماع الرجل لجارية أخيه ؟.

الجواب : 1 - هذا كذب وافتراء نعوذ بالله منه.

2 - وهذا أيضا مثله .
.................................................. .........................

صحيح البخاري- الزكاة - استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - رقم الحديث : 1405

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏ر ‏ أن ناسا من ‏ ‏عرينة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله ص ‏ ‏أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم ‏بالحرة ‏يعضون الحجارة .

.......................................

أنا لا أؤمن بشرب بول أي كائن كان ، ولكن في رأي أن شرب بول الإمام المطهر منطقي أكثر من شرب بول البعران

........................................

الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : 6912

7013 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة ثنا أبو مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أم أيمن ر قالت : قام النبي ص من الليل إلى فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي ص قال : يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فاهريقي ما فيها قلت : قد والله شربت ما فيها قال : فضحك رسول الله ص حتى بدت نواجذه ثم قال : أما أنك لا يفجع بطنك بعده أبدا .

.....................................

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : 25 - رقم الصفحة : 89/90

19935 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا شبابة بن سوار حدثني أبو مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أم أيمن قالت : قام رسول الله ص من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر فلما مطرف النبي ص قال : يا أم أيمن قومي فأهريقي ما في تلك الفخارة قلت : قد والله شربت ما فيها قالت : فضحك رسول الله ص حتى بدت نواجذه ثم قال : أما أنك لا تتجعين بطنك ابدا.

........................................

إبن الأثير- أسد الغابة - الجزء : 5 - رقم الصفحة : 408

- * د ع * بركة * الحبشية قدمت مع أم حبيبة زوج النبي (ص) من الحبشة وهي التي جاء ذكرها في حديث أميمة بنت رقيقة أنها شربت بول النبي ص ، وقد تقدم ، أخرجها إبن منده وأبو نعيم.

.......................................

عبدالله إبن الزبير يشرب دم النبي صلى الله عليه وآله وسلم


إبن حجر- المطالب العالية - كتاب المناقب - باب طهارة دمه وبوله

3920 - وقال أبو يعلى : ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا ابن أبي فديك ، ح وقال البزار : ثنا إسحاق بن حاتم ، ثنا محمد بن إسماعيل - هو ابن أبي فديك - ، حدثني بريه بن عمر بن سفينة ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن سفينة ، قال : إن رسول اللّه (ص) احتجم ، ثم قال لي : خذ هذا الدم ، وادفنه من الدواب والناس قال : فذهبت ، فتغيبت له ، ثم جئت ، فقال لي : ما صنعت ؟ قلت : شربته فتبسم.

.........................................


إبن حجر - الإصابة - الجزء : 4 - رقم الصفحة : 81

- وأخرج أبو يعلى والبيهقي في الدلائل من طريق هنيد بن القاسم سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير أن أباه حدثه أنه أتى النبي (ص) وهو يحتجم فلم فرغ قال : يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد فلما برز عن رسول الله ص عمد إلى الدم فشربه فلم رجع قال : يا عبد الله ما صنعت بالدم قال : جعلته في أخفى مكان علمت أنه يخفي عن الناس قال : لعلك شربته قال : نعم قال : ولم شربت الدم ويل للناس منك وويل لك من الناس قال : أبو موسى قال : أبو عاصم فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم وله شاهد من طريق كيسان مولى بن الزبير عن سلمان الفارسي رويناه في جزء الغطريف وزاد في آخره لا تمسك النار إلا تحلة القسم

.......................................

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : 7 - رقم الصفحة : 67

12556 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وإبراهيم بن أسباط قالا : ثنا سريج بن يونس ثنا ابن أبي فديك ثنا بريه بن عمر بن سفينة عن جده قال : إحتجم النبي ص ثم قال لي : خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال : الناس والدواب شك ابن أبي فديك قال : فتغيبت به فشربته ، قال : ثم سألني فأخبرته انى شربته فضحك.

.....................................


إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : 8 - رقم الصفحة : 367

- وقد روي من غير وجه أن عبد الله بن الزبير شرب من دم النبي ص ، كان النبي ص قد إحتجم في طست فأعطاه عبد الله بن الزبير ليريقه فشربه فقال له : لا تمسك النار إلا تحلة القسم ، وويل لك من الناس وويل للناس منك.

وفي رواية أنه قال له : يا عبد الله إذهب بهذا الدم فأهريقه حيث لا يراك أحد ، فلما بعد عمد إلى ذلك الدم فشربه ، فلما رجع قال : ما صنعت بالدم ؟ قال : إني شربته لازداد به علما وإيمانا ، وليكون شئ من جسد رسول الله ص في جسدي ، وجسدي أولى به من الأرض ، فقال : إبشر لا تمسك النار أبدا ، وويل لك من الناس وويل للناس منك.

................................................

التبرك ببصاق ونخامة النبي صلى الله عليه وآله وسلم


صحيح البخاري - الجزء : 1 - رقم الصفحة : 66 - رقم الحديث : 2529

- وقال عروة عن المسور ومروان خرج النبي ص زمن حديبية فذكر الحديث وما تنخم النبي (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده .

...........................................

صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - غزوة ذي قرد - رقم الحديث : ( 3372 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏أبو عامر العقدي ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏ح ‏‏وحدثنا ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏‏وهذا حديثه ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد ‏حدثنا ‏عكرمة وهو إبن عمار ‏ ‏حدثني ‏ ‏إياس بن سلمة ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏قال ‏ ‏قدمنا ‏ ‏الحديبية ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ‏ ‏ترويها قال فقعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏على ‏ ‏جبا ‏ ‏الركية ‏ ‏فإما دعا وإما بصق فيها قال ‏ ‏فجاشت ‏ ‏فسقينا واستقينا.

.................................................. ..


أحمد بن حنبل- أول مسند ... - حديث المسور ...ز - رقم الحديث : ( 18166 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ ثم ان عروة جعل يرمق النبي (ص) بعينه قال فوالله ما تنخم رسول الله (ص) نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه
وجلده ........
.................................................. .................................................. ............................

[حامل المسك]

السيد السيستاني - الإستفتاءات - رقم الصفحة : 554 - تاريخ النسخة : 01 - 01 - 2000


2196 - السؤال: 1 - قرأت من صفحة وهابية بأننا نجيز شرب بول الأئمة الأطهار وأن ذلك من موجبات الجنة ؟.

2 - أيضا قرأت إننا نجيز جماع الرجل لجارية أخيه ؟.

الجواب : 1 - هذا كذب وافتراء نعوذ بالله منه.

2 - وهذا أيضا مثله .
.................................................. .........................


عفوا
هل المطلوب أننا نصدق السستانى
طيب
هب أننا صدقنا ذلك وافترضنا فيك الصدق
ما ذا تقول فى كتاب أنوار الولاية وهو عندى ولو شئت أنت صورته لك بالماسح الضوئي
فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث وقذارة يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها ـ كما هو معنى النجاسة ـ ولانتن في بولهم وغائطهم بل هما كالمسك الأذفر . بل من شرب من بولهم وغائطهم ودمهم يحرم عليه النار واستوجب دخول الجنة

وسبحان الله ظهر ما تضمر فى تعليقك
أنا لا أؤمن بشرب بول أي كائن كان ، ولكن في رأي أن شرب بول الإمام المطهر منطقي أكثر من شرب بول البعران
لحظة من فضلك ما الذى جعل هذا الهراء منطقيا ؟؟؟
بأى منطق وبأى علم تتكلم أنت ؟؟
الدواب التى تعيش على الحشائش الخضراء والتى لا تأكل اللحوم بولها أقل ضرارا أم إمامك المطهر الذى يأكل الأرز واللحم والخضروات المطبوخة ويخرج بوله وبرازه له رائحة نتنة عفنة بل لو احتبس هذا البول داخله هو لمات من كثرة السموم؟

أهذا هو المنطق الذى تريد أنت أن توهمنا به
والله إنه لمنطق عجيب !!
أتعرف يا هذا
المشكلة التى ستواجهك هنا فى المنتدى أننا نُعمل عقلنا نفكر
ولسنا كغيرنا ممن يقال لهم فساء وضراط المشايخ كريح المسك وبرازهم شفاء فنصدق ذلك؟؟
أما تصريحك بالحديث الصحيح فقد تغافلت مفتاح الحديث


أن ناسا اجتووا في المدينة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه ، يعني الإبل ، فيشربوا من ألبانها وأبوالها ، فلحقوا براعيه ، فشربوا من ألبانها وأبوالها ، حتى صلحت أبدانهم ، فقتلوا الراعي وساقوا الإبل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث في طلبهم فجيء بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم .

وهنا سأتوقف لن أكمل النقاش قبل أن توضح لنا
هل أنت تنقل دون أن تقرأ أم أنك تفهم ما تنقله؟

أرجو من حضرتك أن تعرفنى معنى اجتووا حتى نكمل النقاش على علم

نسأل الله أن يهدينا إلى سواء الصراط

[طالبة علم]

سلمك الله أخى حامل المسك وجزاك الله خيرا

[رامي العلي]

عفوا
هل المطلوب أننا نصدق السستانى
طيب
هب أننا صدقنا ذلك وافترضنا فيك الصدق
ما ذا تقول فى كتاب أنوار الولاية وهو عندى ولو شئت أنت صورته لك بالماسح الضوئي


لا داعي لأن تصوره فالصورة عندي والكلام في أنوار الولاية كلام من دون دليل بل هو كلام المؤلف وهذا لا يحتج به على المذهب خصوصاً أنه لم يوافقه في هذا الرأي معظم العلماء وذكرت لك السيستاني كونه المرجع الأشهر في عصرنا

أنا لا أؤمن بشرب بول أي كائن كان ، ولكن في رأي أن شرب بول الإمام المطهر منطقي أكثر من شرب بول البعران

غريب أمرك أخي الكريم وكأنك تقرأ من المنتصف قلت لك أنا لا أؤمن بشرب بول كائن من كان ولكن وضعت لك هذا الحديث لأبين لك أن مثل هذه الأمور وردت في كتبكم كشرب بول البعير ,

أم إمامك المطهر الذى يأكل الأرز واللحم والخضروات المطبوخة

أخي الكريم كما قلت لك سابقاً مشكلتك هي مع الأئمة عليهم السلام وليس مع الشيعة

ولسنا كغيرنا ممن يقال لهم فساء وضراط المشايخ كريح المسك وبرازهم شفاء فنصدق ذلك؟؟

هنا بدأت بتزوير ماكتبته لأني قلت لك أني لا أعتقد بهذا الكلام

أرجو من حضرتك أن تعرفنى معنى اجتووا حتى نكمل النقاش على علم


الجوى داء يصيب الجوف (( أخي العزيز أنا لست طالب عندك حتى تسأل مثل هذه الأسئلة ))

أستغرب عدم تعليقك على باقي الأحاديث الخاصة بدم رسول الله صلى الله عليه وآله

[om fares]

بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله فيك أخى حامل المسك


نحن فى انتظارك لكى تحمى اهل السنه والجماعه من الحاقدين


الذين يؤلفون فى الدين لأغراض خاصه


أشهد ان لا اله الا الله وأن سيدنا محمد رسول الله



ما هذا الكلام الذى أقرأه كلام غريب وليس له اى نوع من الصحه

ربنا يهدى

[رامي العلي]

ما هذا الكلام الذى أقرأه كلام غريب وليس له اى نوع من الصحه

ربنا يهدى


أختي الكريمة نقلت لك رأي السيستاني بهذا الكلام وهذا دليل كاف أنه ماتم ذكره عارٍ عن الصحة

[om fares]

أختي الكريمة نقلت لك رأي السيستاني بهذا الكلام وهذا دليل كاف أنه ماتم ذكره عارٍ عن الصحة



لثانى مره أقول لك انا لست أختا لك

[حامل المسك]

سبحانك ربي
وهل عندما نتحاور تكون أنت طالبا عندى
طيب
هل جاز لى أن أقول الآن : لا تطرح على أى تساؤل لأننى أنا أيضا لست طالبا عندك؟

أين عقولكم أيها الشيعة ؟؟؟

هذه واحدة
الأمر الثاني من قال لك أنى لن أجيبك على بقية المشاركة؟
ولكن فقط أريدك أن تصل بنفسك إلى الحق
أنت رددت عليا مشكورا وقلت :

الجوى داء يصيب الجوف
إذا راجع نفسك وانظر فى الدليل الذى سُقته أنت مجددا
ومن فمك أدينك
فأصحاب العربية السليمة يفهمون أنهم لما مرضوا ذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنصحهم بشرب بول الإبل

إذا هل يجرؤ عاقل على ظهر الأرض أن يقول أنهم شربوا هذا البول تبركا؟

أى طفل صغير سليم الفطرة - لم تدنسه أيدي العابثين المتمتعين - يجزم بأن شربهم لهذا البول دواءً وليس تبركا

إذا فدليلك الذى استشهد به فى معرض حديثك استخدمته لتغرير الناس وإيهامهم بأن أهل السنة يشربون بول الإبل على سبيل التبرك
وهذا كذب وافتراء
فلا تفترى على الله ونبيه الكذب مجددا فى أى منتدى
وعاهد ربك ألا تهرف بما لا تعرف مجددا
لا سيما وقد بينت لك الآن خطأ استشهادك فقد قامت حُجة المعرفة عليك
أما عن قولك عن كتاب أنوار الولاية ( المعتمد لديكم ) :
لا داعي لأن تصوره فالصورة عندي والكلام في أنوار الولاية كلام من دون دليل بل هو كلام المؤلف وهذا لا يحتج به على المذهب خصوصاً أنه لم يوافقه في هذا الرأي معظم العلماء

طيب ماذا تقول فى هذا أيضا؟؟؟؟

قال أبو جعفر : " للإمام عشر علامات: يولد مطهراً مختوناً وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعاً صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك "
(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة)


وأنتظر ردك لأتحفك بالآتى
وما يهمنى أكثر من أن تضع ردا
أن تُعمل عقلك وتحاول إقناع نفسك بالرد الذى ستكتبه قبل إقناعنا نحن
وفكر بما سُقته لك علّ الله ينفعنى وينفعك
ونسأل الله لنا ولكم الهداية

[المدير العام]

لثانى مره أقول لك انا لست أختا لك




العضو المحترم/ رامي العلي
نرجوا الإلتزام بأدب الحوار
الأخت طلبت منك عدم منادتها بهذا اللقب فأرجو عدم إزعاجها مجددا حتى لا تتعرض للإيقاف

[رامي العلي]

هل جاز لى أن أقول الآن : لا تطرح على أى تساؤل لأننى أنا أيضا لست طالبا عندك؟




لا أخي العزيز تستطيع أن تسأل ماتشاء ولكن عندما أكتب رد فأنا مسؤول عن كل كلمة فيه

إذا راجع نفسك وانظر فى الدليل الذى سُقته أنت مجددا
ومن فمك أدينك
فأصحاب العربية السليمة يفهمون أنهم لما مرضوا ذهبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنصحهم بشرب بول الإبل

إذا هل يجرؤ عاقل على ظهر الأرض أن يقول أنهم شربوا هذا البول تبركا؟

أى طفل صغير سليم الفطرة - لم تدنسه أيدي العابثين المتمتعين - يجزم بأن شربهم لهذا البول دواءً وليس تبركا

إذا فدليلك الذى استشهد به فى معرض حديثك استخدمته لتغرير الناس وإيهامهم بأن أهل السنة يشربون بول الإبل على سبيل التبرك

لماذا تستخدم هذا الأسلوب وتقولني مالم أقل , وهل قلت أن شري بول الإبل للتبرك , عجيب أمرك أنا أوردت لك هذه الأحاديث لأريك كيف كانوا يشربون بول الإبل أما بالنسبة للتداوي فهذا لا يعنيني ومن قال لك أني أصدق الأحاديث الموجودة في كتبكم أنا أضعها لأحتج عليكم , أما بالنسبة للتبرك فقد وضعت مايكفي




وأنتظر ردك لأتحفك بالآتى
وما يهمنى أكثر من أن تضع ردا
أن تُعمل عقلك وتحاول إقناع نفسك بالرد الذى ستكتبه قبل إقناعنا نحن
وفكر بما سُقته لك علّ الله ينفعنى وينفعك
ونسأل الله لنا ولكم الهداية



كلام السيد السيستاني يعتبر حاسماً في هذا الموضوع

[رامي العلي]

العضو المحترم/ رامي العلي
نرجوا الإلتزام بأدب الحوار
الأخت طلبت منك عدم منادتها بهذا اللقب فأرجو عدم إزعاجها مجددا حتى لا تتعرض للإيقاف


سألتزم بهذا , ولكن فعلاً عجيب تطلب مني الإلتزام بأدب الحوار لأني قلت (( يا أختي )) أما الأخ حامل المسك يكتب لم تدنسه أيدي العابثين المتمتعين وفي موضوع آخر يصفنا بالفئران فلماذا لم يطلب منه الإلتزام بأدب الحوار

[حامل المسك]

سألتزم بهذا



يا ريت

أما الأخ حامل المسك يكتب - لم تدنسه أيدي العابثين المتمتعين - وفي موضوع آخر يصفنا بالفئران فلماذا لم يطلب منه الإلتزام بأدب الحوار


تااااااااااااااااااانى
أنت لا تمل من المغالطة
لقد قلت لك أنك لست المقصود وراجع تاريخ المشاركة
بل المقصود الفئران التى كانت تعيث فى منتدانا ولما طلب أخونا ياسر - أكرمه الله - منهم المناظرة فروا هاربين كالفئران
ولا تفعل مثل اليهود الذين يبكون حتى الآن إلى الألمان بحجة النازية والتعذيب ليبتزوهم
فضلا لا أمرا راجع هذا الرابط
http://ahlalsunna.com/forum/showthread.php?t=1197 (http://ahlalsunna.com/forum/showthread.php?t=1197)


أما عن أيدي المتمتعين فحدث ولا حرج
http://ahlalsunna.com/forum/showthread.php?goto=newpost&t=2535 (http://ahlalsunna.com/forum/showthread.php?goto=newpost&t=2535)

وللمرة الأخيرة بصدق لا تتدخل فيما لا يعنيك من شئون الإدارة
وإن كانت لك شكوى من حامل المسك فهناك قسم للشكاية وبإذن الله سننشئ لكم قسما جديدا للنياحة حتى نلبي كافة رغباتكم واحتياجاتكم
================================================== ==
نعود لموضوعنا


لماذا تستخدم هذا الأسلوب وتقولني مالم أقل وهل قلت أن شري بول الإبل للتبرك , عجيب أمرك أنا أوردت لك هذه الأحاديث لأريك كيف كانوا يشربون بول الإبل أما بالنسبة للتداوي فهذا لا يعنيني ومن قال لك أني أصدق الأحاديث الموجودة في كتبكم أنا أضعها لأحتج عليكم ,


فضلا لا أمرا اقتبس من كلامي ما تقولته عليك
وإن لم تفعل فأنت كذاب.

أما عن قولك شرب بول الإبل فارجع إلى عنوان الموضوع أصلا
"فساؤهم وضراطهم مثل ريح المسك "
ونعيب على الروافض عقيدتهم فى الأئمة :
فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث وقذارة يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها ـ كما هو معنى النجاسة ـ ولانتن في بولهم وغائطهم بل هما كالمسك الأذفر . بل من شرب من بولهم وغائطهم ودمهم يحرم عليه النار واستوجب دخول الجنة
ثم تأتى أنت وتقول :

- وهذا أيضا مثله .
.................................................. .........................

صحيح البخاري- الزكاة - استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل - رقم الحديث : 1405


‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏ر ‏ أن ناسا من ‏ ‏عرينة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله ص ‏ ‏أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم ‏بالحرة ‏يعضون الحجارة .



فما الذي يفهمه العاقل من كلمة وهذا أيضا مثله

أما كونك لا تصدق الأحاديث التى فى كتب أهل السنة وإنما سقتها للاحتجاج
فتعلم أولا كيف تستنبط الدليل وما هى أوجه القياس لتعرف كيف تحتج
فأنت لا تحسن استخدام الأدلة فى جميع مناقشتنا
نحن نتكلم عن التبرك عندكم ببول الأئمة
فتأتى أنت بدليل جواز استعمال إبل الصدقة وألبانها لأبناء السبيل
وهذا الجواز جواز الاستعمال على العموم وصادف أن كان الاستعمال ببولها للتداوى ( أى لضرورة المرض ) وليس على العموم ولا للتبرك والذى هو مناط حوارنا

وكلامك هذا يجعلنى أكاد أجزم أنك أحد رجلين
إما أنك نقلت الحديث - بل الموضوع كله - دون أن تقرأه وأنت لا تعرف ما فى الموضوع . أو أنك تريد تشويه صورة أهل السنة بزعم أن الحديث ورد فى كتبهم وكأن أهل المنتدى لا يفهمون ولا يقرأون فأتيت بهذا الحديث من صحيح البخارى ولا جامع بينهما إلا كلمة " بول " فأنت أخذت الموضوع بالرائحة هذا بول وهذا بول ولم تفطن إلى أن أهلكم يتبركون ببول الأئمة بينما أهلنا اجتووا فتداوى ببول الإبل
---------------------------
أيضا أدخلتنا فى حوارات فرعية ولم ترد على سؤالى وتستكبر أن تعترف بخطأ معتقدك


طيب ماذا تقول فى هذا أيضا؟؟؟؟
قال أبو جعفر : " للإمام عشر علامات: يولد مطهراً مختوناً وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعاً صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك "
(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة)




وهذا الكلام من المشاركة الأولى فأسقطت أنت كتاب " أنوار الولاية "
وقللت من شأنه وزعمت أن هذا مجرد رأى لا يمثل المذهب
وتجاهلت كتاب الكافى
هل أيضا هذا لا يمثل المذهب ؟
هههههههههههه
والله بدأت أشك هل أنت أنت صدقا تؤمن بهذا المذهب؟

أنت الذى تزعم إعمال المنطق والعقل؟

أين منطقك القويم من كل هذه الشبه المعروضة هنا فى المنتدى
وتظل المشاركة النهائية لأهل السنة ولا رد

أين المنطق الذى يجعلنى تارة أستدل بكتب الغرب فيما يوافق هوايا
وتارة أكذب كتاب أنوار الولاية
هل هذا دين؟؟؟؟؟؟؟

[رامي العلي]

أين المنطق الذى يجعلنى تارة أستدل بكتب الغرب فيما يوافق هوايا
وتارة أكذب كتاب أنوار الولاية
هل هذا دين؟؟؟؟؟؟؟


سبق وذكرت لك أن كلام السيد السيستاني في هذا الموضوع يعتبر حاسماً

وقلت أني لا آخذ بكلام هذا الفقيه فقد اجتهد فأخطأ وعلى العموم كلام الفقيهه لوحده لا يعتبر حجة على مذهبنا ولا على مذهبكم إن لم يكن هناك إجماع عليه


أما أنت فعليك تبرير أحاديث شرب دم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

وشرب بول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلماذا تهرب


########################
ثرثرة بلا داعى وكلام مكرر

[حامل المسك]

لا تتعجل الرد فهذا كله مردود عليه
ونعلم أنك تحسن النسخ واللصق فلا تكرر كلامك مرة أخري وتكفى الإشارة إلى رقم المشاركة بدلا من نسخها وتجهد أعيننا

وسأريحك حتى لا تتكلم فيها مجددا

التبرك بدم النبي ونخامته وبوله وعرقه صلى الله عليه وسلم
هل تريد أنت أن تسوى بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أئمتكم؟
وهل يوجد فى الأرض بشرى واحد مثله مثل النبي صلى الله عليه وسلم
ونعامله كما نعامل النبي ونتبرك به كما نتبرك بالنبي
فلا تجد إلا أخرقا يقول ذلك
هل أئمة الشيعة الذين لا يتطهرون من بولهم ولا جنابتهم بدعوى أنهم مطهرين ولا يجتنبون، وتنام أعينهم ولا تنام قلوبهم مثلهم مثل النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟

العجيب فى الأمر أنك ظللت تنافح عنهم وتدافع رغم زعمك أنك لا تؤمن بذلك
إذا كيف تدافع عن شئ أنت لا تؤمن به؟؟
أليس هذا عجيبا فى حد ذاته
أليس هذا تناقضا؟؟

وقلت أني لا آخذ بكلام هذا الفقيه فقد اجتهد فأخطأ وعلى العموم كلام الفقيهه لوحده

وهل هو فقيه واحد ؟؟؟؟؟
من الواضح أننى سأحيلك إلى مدرس الرياضيات كما أحلتك إلى مدرس اللغة العربية سلفا
الكلبـ ايكاني فى كتاب أنوار الولاية = 1
أبو جعفر فى كتاب الكافى = 1

فأسقط أنت الأول ورددته واعتبرته ليس حجة على المذهب
وما قولك فى الكافى أليس هذا هو عمدة المذهب ؟؟؟؟؟؟

[رامي العلي]

التبرك بدم النبي ونخامته وبوله وعرقه صلى الله عليه وسلم
هل تريد أنت أن تسوى بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أئمتكم؟
وهل يوجد فى الأرض بشرى واحد مثله مثل النبي صلى الله عليه وسلم
ونعامله كما نعامل النبي ونتبرك به كما نتبرك بالنبي
فلا تجد إلا أخرقا يقول ذلك
هل أئمة الشيعة الذين لا يتطهرون من بولهم ولا جنابتهم بدعوى أنهم مطهرين ولا يجتنبون، وتنام أعينهم ولا تنام قلوبهم مثلهم مثل النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟




طيب قل هذا منذ البداية ولا تعذبني في الردود , إذاً المشكلة ليست في شرب البول المشكلة في الإئمة عليهم السلام

وكما قلت لك سابقاً مشكلتك ليست مع الشيعة مشكلتك مع الأئمة عليهم السلام

إذا كيف تدافع عن شئ أنت لا تؤمن به؟؟

أيها الأخ العزيز أنا لا أدافع عن شرب البول وإنما أقول أن مثل هذه الأمور موجودة في كتبكم ولكن ماذا نفعل إن كنتم لا تعلمون ماذا يوجد في كتبكم

[quote]
وما قولك فى الكافى أليس هذا هو عمدة المذهب ؟؟؟؟؟؟


الكليني ينقل روايات كما ينقل البخاري الروايات ولا يوجد عندك دليل يؤكد أن هذا اعتقاد الكليني

وأعود وأكرر كلام السيد السيستاني في هذا الأمر يعتبر حاسماً

[حامل المسك]

عفوا

هناك جملة كررتها أنت أكثر من مرة وحقيقة لم أفهمها
فهلا بسطت لنا القول حتى أدرك قولك


وكما قلت لك سابقاً مشكلتك ليست مع الشيعة مشكلتك مع الأئمة عليهم السلام





ما معنى قولك أن مشكلتى ؟؟
ما هى مشكلتى هذه التى لا أعرفها ؟؟؟
وما الفرق فى قصدك التفرقة بين الأئمة والشيعة هل الأئمة هؤلاء من أهل السنة وأنا لا أعرف؟؟؟
أفدنا أفادك الله
وعلمنا مما علمك الله







أنا لا أدافع عن شرب البول وإنما أقول أن مثل هذه الأمور موجودة في كتبكم ولكن ماذا نفعل إن كنتم لا تعلمون ماذا يوجد في كتبكم




ما هى هذه الأمور هل تقصد التبرك؟؟؟
إذا فأنت لم تتعلم من أخطائك السابقة
لا يوجد تبرك عندنا ببول الإبل بل هو للتداوى ولا أريد تكرار ما ذكرت

وما صح فى حق النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح فى حق غيره من البشر
ثم تكذب أنت وتقول مدعيا أننا لا نعرف ما فى كتبنا
أنت كذاب بل نعرف بفضل الله تعالى
والفارق بيننا أننا نعرف ونفهم أما أنت فسُقت أدلة لا تفهم منها شيئا ولا تعرف كيف يُستدل بها






الكليني ينقل روايات كما ينقل البخاري الروايات ولا يوجد عندك دليل يؤكد أن هذا اعتقاد الكليني



على الهامش
-------------
أنت الآن ادعيت ضمنا أن البخاري ينقل روايات لا يؤمن بها
وهذا كذب
أقم الدليل على دعواك وإلا ما ناديتك إلا بالكذاب
-----------------------

نأتى إلى كلامك
أنت تتهم الكليني بأنه ينقل كلاما لا يؤمن به
ما دليلك على أنه لا يؤمن به
نحن عندما ننقل حديثا موضوعا أو ضعيفا أو لا نؤمن به نصرح بذلك ونقول - حديث باطل أو موضوع أو ضعيف - أى أن هذا ليس منهجنا ولا كلامنا
أين قال الكليني ذلك؟؟؟؟؟

وبما أنه لم يصلنا أى رد للكلينى على هذا وأنت إلى الآن لم تفلح فى أن تأتى بتضعيف الكليني أو تكذيبه لهذا الكلام
إذا فيحمل على أنه يمؤمن به فإذا كان لا يصدقه ولا يؤمن به ولا يعمل به فلماذا نقله إذا ؟؟؟


ولن أصعب عليك الموقف بل نسأل رجل الشارع العادى فقط بالعلم والمنطق الذى تدعيه


إذا سألنا رجل الشارع ما الفرق بين الجملتين

1- إن الله ثالث ثلاثة
2- لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة

هل هناك فرق بين الجملتين؟


الكلينى قال: " للإمام عشر علامات: يولد مطهراً مختوناً وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعاً صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك "



إذا من أين يفهم تكذيبه لهذا الكلام؟؟
وإذا كان هذا الكلام كذبا هل الكليني ينقل الكذب؟؟
أجب بصراحة مع نفسك






وأعود وأكرر كلام السيد السيستاني في هذا الأمر يعتبر حاسماً



ما الذى حملك على قبول كلام أحدهم ورد الآخر
بالهوى أم بالدليل؟؟؟
ترد أقوال كل الأئمة بقول واحد بلا دليل

هل هذا هو العقل المزعوم والمنطق؟؟

[رامي العلي]

ما معنى قولك أن مشكلتى ؟؟
ما هى مشكلتى هذه التى لا أعرفها ؟؟؟
وما الفرق فى قصدك التفرقة بين الأئمة والشيعة هل الأئمة هؤلاء من أهل السنة وأنا لا أعرف؟؟؟
أفدنا أفادك الله
وعلمنا مما علمك الله


يعني مشكلتك ليس معنا نحن الشيعة الأفراد وإنما مشكلتك مع الأئمة عليهم السلام فلو وردت كرامة لعمر فلا بأس لأبي بكر لا بأس أما للأئمة فلاااااااا , إذا تبرك شخص ببول الرسول صلى الله عليه وآله فلا بأس أما الأئمة فلاااااااااااااااااااا , هذه هي مشكلتك


وما صح فى حق النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح فى حق غيره من البشر



عندنا يصح مع الأئمة عليهم السلام

أنت الآن ادعيت ضمنا أن البخاري ينقل روايات لا يؤمن بها
وهذا كذب
أقم الدليل على دعواك وإلا ما ناديتك إلا بالكذاب

لقد كفرتني وقلت أني عدوك فهل مناداتك لي بالكذاب ستكون مزعجة ههههههه اذهب واقرأ الأحاديث التي يشيب لها شعر الرأس في البخاري

دائماً تضع نفسك في مواقف صعبة

رواية الكليني قال عنها العلامة المجلسي "مرسل"
و قال البهبودي " ضعيف


فهات غيرها يا شاطر

[سني للابد]

فهات غيرها يا شاطر

ونعم الاحترام
انت هنا ضيف يبقى ياريت تكون ضيف محترم مش ضيف قليل الأدب

[رامي العلي]

ونعم الاحترام
انت هنا ضيف يبقى ياريت تكون ضيف محترم مش ضيف قليل الأدب


يعني فعلاً أنتم تدهشوني بأدبكم هذا , كل مشاركاتكم لعن وشتم وسب وأنا إن قلت هات غيرها يا شاطر أصبح قليل أدب أو قلت يا أختي سأطرد هههههههه شو هالتفكير الأعوج

[المدير العام]

سبحان الله عجيب أمرك أيها الرامي

أنت تتعامل وكأنك فى منتدى من منتديات الروافض
تنسى دائما أنك هنا ضيف
أتيت لترد على موضوعات معينة أو تكتب موضوعات معينة لا أن تأخذ حريتك وراحتك هنا
ونحن بفضل الله نحرتم الضيوف المحترمين ومن يسئ الأدب أو يخرج عن قانون المنتديات السنية يطرد بكل بساطة بضغة زر
ونحن إذ نحترم المحترم منكم حتى نخالفكم
وانظر كيف تعاملون أهل السنة فى منتدياتكم فأنتم لا تحترمون شيخا ولا طالب علم
بل يواجه بالسخرية من أول يوم وبحذف ردوده وإقططاعها وحجبه عن المشاركة لأيام كثيرة ثم فى النهاية طرد

وهذا تنبيه أخير فعلا لك الخطأ القادم طرد بلا رجعة
وإن كنت أظنك ستلجأ لذلك حتى تتهرب من محاصرة الأخوة لك
فى كل موضوعاتك بالردود المسكتة

[حامل المسك]

يعني مشكلتك ليس معنا نحن الشيعة الأفراد وإنما مشكلتك مع الأئمة عليهم السلام فلو وردت كرامة لعمر فلا بأس لأبي بكر لا بأس أما للأئمة فلاااااااا , إذا تبرك شخص ببول الرسول صلى الله عليه وآله فلا بأس أما الأئمة فلاااااااااااااااااااا , هذه هي مشكلتك
أنت تفعل كمن فسر الماء بالماء بعد عناء
ما معنى مشكلتى ؟؟؟
ومن قال لك أن عندى مشكلة أصلا ؟؟؟؟؟؟؟
ثم أنت تلف وتدور تريد أن تفصل أفراد الشيعة عن أئمتهم ومن الذى قدس الأئمة ورفعهم مرتبة النبي صلى الله عليه وسلم وادعى لهم العصمة ويسلم لهم نساءهم وصبيانهم ليتمتعوا بهن
أليس أفراد الشيعة!!!

ولا أستطع فهم موقفك من التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم ( حال حياته ) هل أنت تنكره أم تصدقه؟

والله إنى لأكاد أجزم أنك ترفع الأئمة فوق مقام النبوة أيضا مما فهمته من مشاركاتك السابقة


================
قلت لك ما صح فى حق النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح فى حق غيره من البشر

قلت أنت
عندنا يصح مع الأئمة عليهم السلام




ما دليلك على ذلك ؟؟؟
هل الأئمة أنبياء ليصح فى حقهم ما صح للنبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟
هل هناك آية فى كتاب الله تعالى تقول ذلك ؟؟؟

ما الدليل على ذلك أم اتباع الهوى مجددا؟؟؟
شئ يعجبك أن تنزل الأئمة منازل النبي شئ صادف هواك؟
أم لك دليل صريح صحيح عن النبي أو آية من كتاب الله تعالى تستند عليها فى ادعائك هذا

لقد كفرتني وقلت أني عدوك

هذا ادعاء كاذب وأبرأ إلى الله من ذلك فنحن لا نكفر المعينين قبل إقامة الحجة عليهم بأعينهم
وأنت تعلم يقينا أن هذا ليس مذهب أهل السنة والجماعة فلا تكابر وتخادع


ثم أتيت بما يظهر جهلك فعلا فهل مراسيل البخاري ضعيفة؟

أأنا الذى أضع نفسي فى مواقف صعبة ؟؟
أنت يا عالم العلماء ويا جهبز الجهابزة تهرب مجددا من شبهك التى أرد عليك فيها بأن تقذف لى بشبه بالية جديدة
أنا قلت لك
هل الكليني صرح بأن هذا الكلام غير صحيح أم أنه ينقل الكذب دون بيان

فلم تقل أنه صرح بأن هذا الكلام كذب
إذا فهو ينقل الكذب
ثم ترمى لى بشبهة مراسيل البخارى
ومراسيل البخاري كلها صحيحة ومعى رد هذه الشبهة ولكن لن أجاريك فيها حتى لا تهرب من سؤالى للمرة الرابعة

هل الكلينى ينقل الكذب ويروج له
أم يوضح أن ما نقله بخصوص بول الإئمة كذب ووضح أنه كذب وقال يا أبناء الشيعة لا تصدقوا هذا الكلام ولا تشربوا بول الأئمة قهذا الكلام كذب
أرجو الرد دون لف أو دوران أو مراوغة

نعم أم لا
هل أوضح أنه كذبا
أم لم يذكر أنه كذبا