ابي حفص المسندي
30-03-2008, 01:45 PM
عَنْ أَبِي عَمَّارٍ شَدَّادٌ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بَنِي كِنَانَةَ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ.
أخرجه أحمد ، ومسلم ، والترمذي.
باب في المشهور عن نسبه عند النساب
مشاهير علماء الأمصار لابن حبان [ جزء 1 - صفحة 3 ]
قال الامام أبو حاتم رحمه الله نبدأ من هذا الصقع بالمدينة لأنها مهبط الوحي ومعدن الرسالة وبها نصر المصطفى صلى الله عليه وسلم كثيرا ومنها انتشر الإسلام وظهر اعلام الدين وبها قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وضجيعيه أبى بكر وعمر رضهما واتاها قطن جلة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الذين هم منار الإسلام وبهم صان الله دينه عن الانثلام وأول ما نبدأ من هذا الكتاب بذكر النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وهو قريش بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان إلى هنا انتهت أنساب العرب لأنه ليس يصح من عدنان إلى إرم فيه إسناد يرجع
جمهرة أنساب العرب هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى : 204هـ)
ولد عدنان: معداً، والدّيث، وأبيا والعي درجأ. وعديناً درج وأمهم مهدد بنت اللهم بنِ جلحب، من جديس. وولد معُّد بن عدنان: نزاراً، وقنصاً، وقُناصة، وسناماً، والعرف درج، وقُضاعة،
وولد نزار بن معد: مضر، وإياداً، وأمهما سودةُ بنت عكِّ بن الدِّيث بن عدنان، وربيعة، وأنماراً وأمهما الحدالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهة بن عمرو بن هلينية ابن دوة " يعني من جرهم " .
فولد مُضر بن نزار: الياس بن مُضر، والناس " يعني من جرهم " وهو عيلان، وأمهما الرباب بنت حيدة بن معدَّ بن عدنان.
فولد إلياس بن مضر: عمراً وهو مدركة، وعامرا وهو طابخة وعميراً وهو قمعة. وأمهم خِندف، وهي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعة.وكان إلياس خرج في نجعة له، فنفرت إبله من أَرنب، فخرج إليها عمرو فأدركها، فسمي مدركة
فولد مدركة بن الياس: خزيمة وهُذيلاً. وأمهما سلمى بنت أَسلم بن الحاف بن قضاعة وأَخوهما لأمهما تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وغالباً، وسعداً، وقيساً درجوا، لا أعقاب لهم، وأمهم ليلى بنت السيد بن الحاف بنِ قُضاعة.
فولد خزيمة بن مدركة: كِنانة وأمه عوانة بنت سعد بن قيس، ويقال: بل هند بنت عمرو بن قيس بن عيلان وأسدا، وأسدة فجذام تنسب إلى أسدة - وعبد الله، والهون. وأمهما برَّة بنت مرَّ أُخت تميم ابن مرَّ.
فولد كنانة: النَّضر، وهو قيس. ونضيراً، ومالكاً، وملكان وعامرا، وعمرًا، والحارث، وعروان، وسعداً، وعوفاً، وغنماً، ومخرمة، وجرولاً، بني كنانة. وأمهم برَّة بنت مرِّ أُخت تميم بن مرِّ، خلف عليها كنانة بعد أبيه خزيمة
فولد النضر بن كنانة: مالكاً، ويخلد وهم في بني عمرو ابن الحارث بن مالك بن كنانة، والصلت درج، وخزاعة تنسب إلى الصلت وأمهم عكرشة بنت عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان.
فولد مالك بن النضر: فهرا، وإليه جِماع قريش، والحارث درج، وأمهما جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجر همي.
فولد فهر وهو قريش غالباً، وأسداً، وعوفاً وذئباً وجوناً درجوا، والحارث بطن، ومحارباً بطن، وهما من قريش الظواهر. وأمهم ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة فولد أسد بن فهرٍ: مالكاً.
فولد كلاب بن مَّرة: قصياً وأسمه زيد، وهو مجمع، وزهرة ونعم، وأمهم فاطمة بنت سعد بن سيل، وهو خير بن حمالة بن عوف من الأزد وأم فاطمة طريفة بنت قيس بن ذي الرأسين، من فهم بن عمرو وكان يقال لقريش: بنو النَّضر
فولد قصي بن الكلاب: عبد مناف وهو المغيرة، وعبد الله وهو عبد الدار، وعبد العزى. وعبداً، وبرَّة امرأة، وتخمر، وأمهم حُبَّي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو، من خزاعة.
فولد عبد مناف بن قصي: هاشما، وهو عمرو، وسمي هاشما لأنه هشم الثريد، وله يقول الشاعر:
عَمْرُو العلي هَشَمَ الثَّرِِيدَ لِقَوْمهِ ... ورِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ
والمطلب، وعبد شمس وتُماضر، وقِلابة أمهم عاتكة بنت مُرَّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن الحارث بن بُهثةَ ابن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مُضر، وهي أول العواتك اللائَّي ولدن رسُول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
وأمها ماوية بنت حوزة بن عمرو بن مُرَّة بن صعصعةَ، ونوفل بن عبد مناف، وأبا عمرو بن عبد مناف، واسمه عبيد درج وأميمة، وأمهم واقدةُ بنت أبي عدي بن عبد نُهمٍ، من مازن بن صعصعةَ، وريطة بنت عبد مناف ولدت في بنى هلال بن مُعيط من كنانة، وأمها من ثقيف.
فولد هاشم بن عبد مناف عبد المطلب وهو شيبة الحمد وكان سيِد قريش حتى هلك وأمه سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وهو تيم الله بن ثعلَبَةَ بن عمرو بن الخزرجِ. وأخواه لأمه عمرو ومعبد ابنا أُحيحةَ بن الجُلاح.
نضلة بن هاشم، والشفاء وأمهما بنت عدي بن عبد الله، من قُضاعة من بنى سلمان وأخواهما لأمهما نُفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وعمرو ربيعة بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حِسلِ بن عامر بن لؤي.
وأسد بن هاشم.ٍ وأمه قيلة وهي الجزُور بنت عامر بن مالك ابن جذيمة وهو المصطلق خزاعة وأبا صيفيِ بن هاشمٍ واسمه عمرو، وصيفيّا وأمهما هندُ بنت عمرو بن ثعلبة من بنى عوف بن الخزرج، وأخوهما لأمهما مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قُصي.
ولد عبد المطلب بن هاشم:عبد الله وعبد مناف وهو أبو طالب، والزبير كان شريفاً شاعراً، وعبد الكعبة، وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وأمهما صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم، وأم صخرة: تخمر بنت عبد بن قصي ابن كلاب
فولد عبد الله بن عبد المطلب: سيد ولد آدم: محمداً صلى الله عليه وآله وسلم " رسول الله " وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وأمها برَّةُ بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب بنت أسد ابن عبد العزى بن قصي وأمها برَّةُ بنت عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعبٍ وأمها قِلابة بنت الحارث من هُذيل ابن مدركة وأمها آمنة بنت غنمِ بن مالك من بنى لحيان من هُذيل . " أيضا " وأم أبى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخُزوم وأمها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب، وأمها سلمى بنت عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر.
وأم وهب جد النبي صلى الله عليه وسلم قيلةُ بنت أبى قيلة، وهو وجز بن غالب بن الحارث بن عمرو بن لؤى بن ملكان بن أفصى بن حارثة، من خُزاعة، تقول خُزاعة: أبو قيلة هو أبو كبشة، وقال هشام: قال أبي: هو عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش جد عبد المطلب الأنصاري.
فولد النبي صلى الله عليه وسلَّم: القاسم وعبد الله، وهو الطِيب وهو الطاهر اسم واحد لأنه ولد بعدما أوحى إليه صلى الله عليه وسلم وكل ولده ولد قبل الوحي غير عبد الله - وفاطمة وزينب وأم - كلثوم ورقية وأمهم خديجة فاطمة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وأم خديجة بنت زائدةَ بن الأصم، من بني معيص بن عامر لؤي، وإبراهيم، وأمه مارية القبِطية.
وذكره قريبا منه أبو عبدالله المصعب بن عبد الله بن المصعب الزبيري (المتوفى : 236هـ) في كتابه نسب قريش
عظم نسب النبي صلى الله عليه وسلم في قريش
عَنْ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ ـ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا . فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي ، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ . ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ . فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ . ........... الحديث ............وفيه ..... . فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا ، ......................... الحديث ).
أخرجه أحمد ، والبخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي.
فصل في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
عَنْ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ . وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيُّ.
أخرجه الحُميدي ، وأحمد ، والدارمي ، والبخاري ، ومسلم ، والترمذي.[
أخرجه أحمد ، ومسلم ، والترمذي.
باب في المشهور عن نسبه عند النساب
مشاهير علماء الأمصار لابن حبان [ جزء 1 - صفحة 3 ]
قال الامام أبو حاتم رحمه الله نبدأ من هذا الصقع بالمدينة لأنها مهبط الوحي ومعدن الرسالة وبها نصر المصطفى صلى الله عليه وسلم كثيرا ومنها انتشر الإسلام وظهر اعلام الدين وبها قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وضجيعيه أبى بكر وعمر رضهما واتاها قطن جلة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين الذين هم منار الإسلام وبهم صان الله دينه عن الانثلام وأول ما نبدأ من هذا الكتاب بذكر النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر وهو قريش بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان إلى هنا انتهت أنساب العرب لأنه ليس يصح من عدنان إلى إرم فيه إسناد يرجع
جمهرة أنساب العرب هشام بن محمد بن السائب الكلبي (المتوفى : 204هـ)
ولد عدنان: معداً، والدّيث، وأبيا والعي درجأ. وعديناً درج وأمهم مهدد بنت اللهم بنِ جلحب، من جديس. وولد معُّد بن عدنان: نزاراً، وقنصاً، وقُناصة، وسناماً، والعرف درج، وقُضاعة،
وولد نزار بن معد: مضر، وإياداً، وأمهما سودةُ بنت عكِّ بن الدِّيث بن عدنان، وربيعة، وأنماراً وأمهما الحدالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهة بن عمرو بن هلينية ابن دوة " يعني من جرهم " .
فولد مُضر بن نزار: الياس بن مُضر، والناس " يعني من جرهم " وهو عيلان، وأمهما الرباب بنت حيدة بن معدَّ بن عدنان.
فولد إلياس بن مضر: عمراً وهو مدركة، وعامرا وهو طابخة وعميراً وهو قمعة. وأمهم خِندف، وهي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قُضاعة.وكان إلياس خرج في نجعة له، فنفرت إبله من أَرنب، فخرج إليها عمرو فأدركها، فسمي مدركة
فولد مدركة بن الياس: خزيمة وهُذيلاً. وأمهما سلمى بنت أَسلم بن الحاف بن قضاعة وأَخوهما لأمهما تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وغالباً، وسعداً، وقيساً درجوا، لا أعقاب لهم، وأمهم ليلى بنت السيد بن الحاف بنِ قُضاعة.
فولد خزيمة بن مدركة: كِنانة وأمه عوانة بنت سعد بن قيس، ويقال: بل هند بنت عمرو بن قيس بن عيلان وأسدا، وأسدة فجذام تنسب إلى أسدة - وعبد الله، والهون. وأمهما برَّة بنت مرَّ أُخت تميم ابن مرَّ.
فولد كنانة: النَّضر، وهو قيس. ونضيراً، ومالكاً، وملكان وعامرا، وعمرًا، والحارث، وعروان، وسعداً، وعوفاً، وغنماً، ومخرمة، وجرولاً، بني كنانة. وأمهم برَّة بنت مرِّ أُخت تميم بن مرِّ، خلف عليها كنانة بعد أبيه خزيمة
فولد النضر بن كنانة: مالكاً، ويخلد وهم في بني عمرو ابن الحارث بن مالك بن كنانة، والصلت درج، وخزاعة تنسب إلى الصلت وأمهم عكرشة بنت عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان.
فولد مالك بن النضر: فهرا، وإليه جِماع قريش، والحارث درج، وأمهما جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجر همي.
فولد فهر وهو قريش غالباً، وأسداً، وعوفاً وذئباً وجوناً درجوا، والحارث بطن، ومحارباً بطن، وهما من قريش الظواهر. وأمهم ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة فولد أسد بن فهرٍ: مالكاً.
فولد كلاب بن مَّرة: قصياً وأسمه زيد، وهو مجمع، وزهرة ونعم، وأمهم فاطمة بنت سعد بن سيل، وهو خير بن حمالة بن عوف من الأزد وأم فاطمة طريفة بنت قيس بن ذي الرأسين، من فهم بن عمرو وكان يقال لقريش: بنو النَّضر
فولد قصي بن الكلاب: عبد مناف وهو المغيرة، وعبد الله وهو عبد الدار، وعبد العزى. وعبداً، وبرَّة امرأة، وتخمر، وأمهم حُبَّي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو، من خزاعة.
فولد عبد مناف بن قصي: هاشما، وهو عمرو، وسمي هاشما لأنه هشم الثريد، وله يقول الشاعر:
عَمْرُو العلي هَشَمَ الثَّرِِيدَ لِقَوْمهِ ... ورِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ
والمطلب، وعبد شمس وتُماضر، وقِلابة أمهم عاتكة بنت مُرَّة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن الحارث بن بُهثةَ ابن سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مُضر، وهي أول العواتك اللائَّي ولدن رسُول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
وأمها ماوية بنت حوزة بن عمرو بن مُرَّة بن صعصعةَ، ونوفل بن عبد مناف، وأبا عمرو بن عبد مناف، واسمه عبيد درج وأميمة، وأمهم واقدةُ بنت أبي عدي بن عبد نُهمٍ، من مازن بن صعصعةَ، وريطة بنت عبد مناف ولدت في بنى هلال بن مُعيط من كنانة، وأمها من ثقيف.
فولد هاشم بن عبد مناف عبد المطلب وهو شيبة الحمد وكان سيِد قريش حتى هلك وأمه سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وهو تيم الله بن ثعلَبَةَ بن عمرو بن الخزرجِ. وأخواه لأمه عمرو ومعبد ابنا أُحيحةَ بن الجُلاح.
نضلة بن هاشم، والشفاء وأمهما بنت عدي بن عبد الله، من قُضاعة من بنى سلمان وأخواهما لأمهما نُفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن كعب، وعمرو ربيعة بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حِسلِ بن عامر بن لؤي.
وأسد بن هاشم.ٍ وأمه قيلة وهي الجزُور بنت عامر بن مالك ابن جذيمة وهو المصطلق خزاعة وأبا صيفيِ بن هاشمٍ واسمه عمرو، وصيفيّا وأمهما هندُ بنت عمرو بن ثعلبة من بنى عوف بن الخزرج، وأخوهما لأمهما مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف بن قُصي.
ولد عبد المطلب بن هاشم:عبد الله وعبد مناف وهو أبو طالب، والزبير كان شريفاً شاعراً، وعبد الكعبة، وأمهم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وأمهما صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم، وأم صخرة: تخمر بنت عبد بن قصي ابن كلاب
فولد عبد الله بن عبد المطلب: سيد ولد آدم: محمداً صلى الله عليه وآله وسلم " رسول الله " وأمه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وأمها برَّةُ بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي وأمها أم حبيب بنت أسد ابن عبد العزى بن قصي وأمها برَّةُ بنت عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعبٍ وأمها قِلابة بنت الحارث من هُذيل ابن مدركة وأمها آمنة بنت غنمِ بن مالك من بنى لحيان من هُذيل . " أيضا " وأم أبى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخُزوم وأمها صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم وأمها تخمر بنت عبد بن قصي بن كلاب، وأمها سلمى بنت عامر بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر.
وأم وهب جد النبي صلى الله عليه وسلم قيلةُ بنت أبى قيلة، وهو وجز بن غالب بن الحارث بن عمرو بن لؤى بن ملكان بن أفصى بن حارثة، من خُزاعة، تقول خُزاعة: أبو قيلة هو أبو كبشة، وقال هشام: قال أبي: هو عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش جد عبد المطلب الأنصاري.
فولد النبي صلى الله عليه وسلَّم: القاسم وعبد الله، وهو الطِيب وهو الطاهر اسم واحد لأنه ولد بعدما أوحى إليه صلى الله عليه وسلم وكل ولده ولد قبل الوحي غير عبد الله - وفاطمة وزينب وأم - كلثوم ورقية وأمهم خديجة فاطمة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وأم خديجة بنت زائدةَ بن الأصم، من بني معيص بن عامر لؤي، وإبراهيم، وأمه مارية القبِطية.
وذكره قريبا منه أبو عبدالله المصعب بن عبد الله بن المصعب الزبيري (المتوفى : 236هـ) في كتابه نسب قريش
عظم نسب النبي صلى الله عليه وسلم في قريش
عَنْ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ ـ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا . فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي ، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ . ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ . فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ . ........... الحديث ............وفيه ..... . فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ ، فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ ، فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا ، ......................... الحديث ).
أخرجه أحمد ، والبخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي.
فصل في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
عَنْ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي وَأَنَا الْعَاقِبُ . وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيُّ.
أخرجه الحُميدي ، وأحمد ، والدارمي ، والبخاري ، ومسلم ، والترمذي.[