مخالفة الصلاة على النبي وال النبي

[مهديه]

الصلاة البتراء



ينبغي الصلاة على " آل محمد " بعد الصلاة عليه بأن يقول المصلي " اللهم صل على محمد و آل محمد " و لا يُكتفى بقول " اللهم صل على محمد " ، فإنها من الصلاة البتراء التي لا تقبل و توجب البعد عن رحمة الله تعالى و التي نهت عنها الأحاديث الشريفة المنقولة من طرف الشيعة و السنة .

وإننا لنرى بعض علمائنا في بعض لقاءاتهم سواء في إذاعة التلفاز أو الراديو يصلون على النبي ولايصلون على آل النبي , أولا يعلمون أنها مثل الإطار الذي يحفظ العمل من الضياع وبالعامي (زي السندويشه) فالعمل هو اللحم والصلاة على محمد وآل محمد بمثابة الرغيفين الجانبيين.
وأما الروايات التي تؤكد مانقوله عند الفريقين : (الشيعة والسنة) فهاهي ماثلة بين يديك أخي الموالي: (لكي لاتكون لهم حجة علينا)

عن طريق الشيعة :
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " من قال : صلى الله على محمد و آله ، قال الله جل جلاه : صلى الله عليك " فليُكثر من ذلك ، و من قال : صلى الله على محمد و لم يصلي على آله لم يجد ريح الجنة و ريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام " .

أما عن طريق أهل السنه:
روى ابن حجر العسقلاني في الصواعق المحرقة ، عن النبي"ص" أنه قال : " لاتصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا : و ما الصلاة البتراء ؟ قال : تقولون : اللهم صلي على محمد و تمسكون بل قولوا : اللهم صلي على محمد و آل محمد " .

وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين والعن اللهم أعداءهم ومنكري حقهم إلى قيام يوم الدين.



يلا ردو بدون تخووويف

[والد الخمسة]

الرد بدون تخويف على من كذب على النبي الحنيف

أولاً: حديث (الصلاة البتراء) لا أصل له وقد انتشر في كتب الشيعة بغير سند ـ ويا للعجب.
السؤال: ما صحة حديث : ( لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء )؟
الجواب :
الحمد لله
أولا :
لم يثبت حديث حول " الصلاة البتراء " ، وإنما هو من الأحاديث المكذوبة المنتشرة في كتب الشيعة وليس لها أصل في كتب الحديث والأثر .
يقول الإمام السخاوي رحمه الله :
" ويروى عنه صلى الله عليه وسلم - مما لم أقف على إسناده - : ( لا تصلوا علي الصلاة البتراء . قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال : تقولون اللهم صل على محمد ، وتمسكون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) أخرجه أبو سعد في شرف المصطفى " انتهى من "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص/121) .
وذكره العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "الصواعق المحرقة" (2/430) بصيغة التضعيف " يُروى " دون عزوه إلى شيء من كتب السنة .
ويقول الشيخ عثمان الخميس حفظه الله – في رده على التيجاني زعمه أن هذا الحديث مجمع عليه - : " ما أجرأ التيجاني على الكذب ! وقد رجعت إلى كتب التفسير ، فلم أجد أحدا ذكر هذا الحديث ، أما الصلاة البتراء فهي من كذبات التيجاني ، ولم يذكرها أحد من المفسرين الذين رجعت إلى كتبهم ، وهم الطبري ، وابن العربي ، والقرطبي ، والنسفي ، والشوكاني ، وابن الجوزي ، وابن تيمية ، وابن عطية ، والنسائي ، والسيوطي " انتهى من "كشف الجاني في الرد على التيجاني" (ص/59-60) طبعة دار الأمل – القاهرة .
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ما هي الصلاة البتراء التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
فأجاب بقوله : " لا أذكر في هذا حديثا صحيحا ، بارك الله فيكم " انتهى نقلا من موقعه على هذا الرابط :
http://www.binbaz.org.sa/mat/17505 (http://www.binbaz.org.sa/mat/17505)
ثانيا :
الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وسلم – في غير الصلاة - مستحبة وليست واجبة ، إذ لم يرد دليل على الوجوب ، وقد نقل بعضهم الإجماع على ذلك – كما في " جلاء الأفهام " (ص/547) طبعة مَجمع الفقه.
لأن أكثر الأحاديث الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيها ذكر الآل .
يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله : " إنها – يعني الصلاة على الآل - مستحبة عليهم بالنص " انتهى من "تحفة المحتاج" (1/27) .
وعلق العبادي في الحاشية بقوله :
" ترك الصلاة على الآل والصحب : لا حرج في ذلك ولا كراهة " انتهى بتصرف يسير.
والصلاة الكاملة على النبي صلى الله عليه وسلم هي التي يجمع فيها المسلم بين الآل والصحب والأزواج والذرية .
يقول الإمام الشافعي رحمه الله :
" إني لأحب أن يدخل مع آل محمد صلى الله عليه وسلم أزواجه وذريته ; حتى يكون قد أتى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم " انتهى من " أحكام القرآن " (1/73) .
فترك ذكر الآل والأصحاب ، مع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه ، ليس محرما يأثم العبد لأجله ، وإن كان قد فاته الكمال في ذلك ، وترك الأفضل المستحب .
والله أعلم .
المصدر: http://islamqa.com/ar/ref/154011 (http://islamqa.com/ar/ref/154011)

ثانياً: أنت لا تعرف كيف تنقل ، كيف وأنت لا تعرف أسماء العلماء؟! فأنت تقول: "روى ابن حجر العسقلاني" في الصواعق المحرقة.
قلت: الصواعق المحرقة ليس لابن حجر العسقلاني ، بل لابن حجر الهيثمي ، رحمهما الله تعالى ، وفرق كبير بين العسقلاني والهيثمي عند أهل العلم.

ثالثاً: الذي ذكرته ـ بغير سند ـ عن الشيعة لا نعول عليه فهو ليس بحديث، وأتحداك أن تذكر له سنداً من مصدر معتمد.

رابعاً: من العجيب أنك استشهدت بكتاب ( الصواعق المحرقة ) والكتاب اسمه (الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة) لابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى ، ويبين في الكتاب كذب الرافضة ـ قبحهم الله ـ فهلا استشهدت بكتاب آخر؟

خامساً: قولك: "روى ابن حجر العسقلاني" في الصواعق المحرقة خطأ من وجه آخر فإن كتاب الصواعق المحرقة ليس كتاب حديث ولا يروي الأحاديث بالسند حتى يقال (روى). ولن أفصل لك هذا الأمر وأنا على يقين أنك لا تعرفه.

سادساً: يقول ابن حجر الهيثمي ــ وليس العسقلاني ــ في كتاب الصواعق المحرقة المحال عليه ص224: وبه تبين لك أن الفرقة المسماة بالشيعة الآن إنما هم شيعة إبليس لأنه استولى على عقولهم فأضلها ضلالا مبينا
سابعاً: ليتك قرأت الكتاب كله ، أدعوك إلى قراءته.

ثامنـاً: وأما قولك ـ بتبجح تحسد عليه ـ : " يلا ردو بدون تخووويف" فقد رددت عليه في الترجمة.

اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد

وآخر دعوانا أنْ الحمد لله رب العالمين.

وكتبه: راجي رحمة ربه، عبد الحميد الفيومي (والد الخمسة)

[والد الخمسة]

وانظر هذا المقطع للشيخ عثمان الخميس ـ حفظه الله ـ وهو يرد على التيجاني

http://www.youtube.com/watch?v=Y_e6yb3BNqQ

[حامل المسك]

فتح الله عليك أخى والد الخمسة
ورزقك الله من تيجان الجنة خمسا



مالى أرى حروفك يا شيخى مهتزة وكأنك ترتجف
ههههههههههههههههه

سبحان الله


ما اقوى كلماتك أخى الحبيب
بارك الله فيك
وما أضعف شبهتك يا من تسميتي باسم المهدية

يلا وين ردودك انت

أم جئت فقط لتنشري شبهة (نسخ ولصق) وتختفين كالحرباء

عموما
نحن فى انتظارك فأبواب الملتقى لازالت مفتوحة أمام الجميع

[والد الخمسة]

أضحك الله سنك حامل المسك

لك بمثل ما دعوت لي


وأكثر

[عيون الغرام]

السلام وعليكم اخوانا ؟الصلاه على محمد واجبه شئتم ام ابيتم