المؤمنه بالله
17-05-2008, 11:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب: الشيخ/ طارق العلي الكعبي
اخوتي الكرام :
موضوعي اليوم عن امر عظيم وهو اصل من اصول الاعتقاد ألا وهو
هل
الله ذو اسماء وصفات ؟؟؟
ام انه ذو اسماء دون صفات ؟؟؟
ام انه معطل عن الاسماء والصفات ؟؟؟
ومانعتقده وندين الله به هو ان الله سبحانه ذو اسماء وصفات، وان جميع اسمائه حسنى وان جميع صفاته علا ، وانه كل اسم له يقابله صفه ، مثل الحي اسمه والحياة صفة له ، وهكذا في جميع اسمائه نَصِفُ الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه ، من غير تحريف كما يقول المبتدعة ان استوائه يعني استيلائه على العرش ، ومن غير تمثيل كما يقوله المشبهه ان وجهه كوجهي واستوائه كاستوائي ، ومن غير تكييف كما يقال ان وجهه على الكيفيه الفلانيه واستوائه على الكيفيه الفلانيه ، ومن غير تعطيل كما يقول المعطله ان الله ليس سميع ولابصير ولاحي ولاذو علم ولاينزل ولايستوي... الخ
فنحن نثبت مع التنزيه ، اي نثبت الصفات التي ورد ذكرها بالنصوص من غير تشبيه فننزه الله عن مشابهة خلقه ، واهل السنه لايفوضون المعاني بل يثبتونها ولكن يفوضون الكيفيه ،
مثاله : الاستواء
معنى استوى معلوم في اللغة ؟؟؟
انه يأتي باربع معاني ، وهم
صعد
ارتفع
استقر
علا
فهذه المعاني نثبتها ، اما الكيفيه اي كيفية استوائه فاننا نفوضها اي نقول الله اعلم بكيفية استوائه ، لان الله اخبرنا انه استوى ولم يخبرنا بكيفية استوائه ، بخلاف المبتدعة الذين يفوضون المعاني اي اذا قيل لهم استوى إما ان يقولوا لم يستوي او يقولوا الله اعلم ما مراده
وكما قال الإمام مالك رحمه الله : الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
وهذا الجواب يكون لكل من سأل عن أي كيفية لصفة من صفات الله تعالى
والحمد لله رب العالمين
كتب: الشيخ/ طارق العلي الكعبي
اخوتي الكرام :
موضوعي اليوم عن امر عظيم وهو اصل من اصول الاعتقاد ألا وهو
هل
الله ذو اسماء وصفات ؟؟؟
ام انه ذو اسماء دون صفات ؟؟؟
ام انه معطل عن الاسماء والصفات ؟؟؟
ومانعتقده وندين الله به هو ان الله سبحانه ذو اسماء وصفات، وان جميع اسمائه حسنى وان جميع صفاته علا ، وانه كل اسم له يقابله صفه ، مثل الحي اسمه والحياة صفة له ، وهكذا في جميع اسمائه نَصِفُ الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه ، من غير تحريف كما يقول المبتدعة ان استوائه يعني استيلائه على العرش ، ومن غير تمثيل كما يقوله المشبهه ان وجهه كوجهي واستوائه كاستوائي ، ومن غير تكييف كما يقال ان وجهه على الكيفيه الفلانيه واستوائه على الكيفيه الفلانيه ، ومن غير تعطيل كما يقول المعطله ان الله ليس سميع ولابصير ولاحي ولاذو علم ولاينزل ولايستوي... الخ
فنحن نثبت مع التنزيه ، اي نثبت الصفات التي ورد ذكرها بالنصوص من غير تشبيه فننزه الله عن مشابهة خلقه ، واهل السنه لايفوضون المعاني بل يثبتونها ولكن يفوضون الكيفيه ،
مثاله : الاستواء
معنى استوى معلوم في اللغة ؟؟؟
انه يأتي باربع معاني ، وهم
صعد
ارتفع
استقر
علا
فهذه المعاني نثبتها ، اما الكيفيه اي كيفية استوائه فاننا نفوضها اي نقول الله اعلم بكيفية استوائه ، لان الله اخبرنا انه استوى ولم يخبرنا بكيفية استوائه ، بخلاف المبتدعة الذين يفوضون المعاني اي اذا قيل لهم استوى إما ان يقولوا لم يستوي او يقولوا الله اعلم ما مراده
وكما قال الإمام مالك رحمه الله : الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
وهذا الجواب يكون لكل من سأل عن أي كيفية لصفة من صفات الله تعالى
والحمد لله رب العالمين